Dio
mi fece nascere in questo mondo,
Il
Maestro mise fine alle nascite e morti.
Questo
non significa che Sehjo Bai non rispetti Dio o dica qualcosa di negativo a
Dio. Sta mostrando la verità: “Dio mi ha mandato nel mondo e il Maestro
mi ha liberato dall’andirivieni. Perché dovrei amare e ricordare Dio che
mi ha mandato nel mondo? Amerò e ricorderò solo il Maestro che ha fatto
cessare il mio ciclo delle nascite e delle morti, il ciclo
dell’andirivieni nel mondo”.
Dio
mi diede la compagnia dei cinque ladroni;
Il
Maestro vide che ero un’orfana e me ne liberò.
Ora
Sehjo Bai dice: “Che cosa ha fatto Dio per me? Mi ha donato i cinque
briganti nell’intimo”. Notate che anche se un solo brigante, o un
ladro, viene in casa nostra, non lascia niente dietro di sé; porta via
tutto quello che possediamo. Perciò che dire dei cinque briganti?
Dichiara:
“Dio mi ha dato cinque briganti, ma che cosa ha fatto il Maestro per me?
Il Maestro mi ha considerato come un’orfana e mi ha salvato da tutti
questi cinque ladri. Mi ha salvato dai
cinque dacoita dopo avermi dato il Naam”. Lussuria, ira, avidità,
attaccamento ed egoismo sono i cinque briganti o banditi, e sono molto
potenti. Sorgono dentro di noi e ci distruggono interiormente.
Perciò
Kabir Sahib dice: “Svegliati viandante! Nella tua città sono venuti i
cinque ladri. Tutti stanno dormendo: alzatevi! Nelle vostre città stanno
arrivando i briganti e i ladri”. E vedendoli dormire, porteranno via le
loro ricchezze.
Lussuria,
ira, avidità e attaccamento ed egoismo tribolano coloro che dimenticano la
loro vera ricchezza dopo esser venuti nel mondo, soltanto loro ne sono
afflitti. Sehjo Bai dice: “Non voglio ricordare Dio poiché mi ha unito
ai cinque briganti, mentre il Maestro mi ha capito, ha avuto pietà me, ha
visto che ero un’orfana e me ne ha liberato”.
Dio
mi gettò nella trappola della famiglia,
Il
Maestro ha tagliato le catene dell’attaccamento.
Ora
Sehjo Bai dice: “Che altro ha posto Dio in me? Il desiderio di avere una
famiglia”. Vedete, quando veniamo nel mondo, specialmente dopo che siamo
diventati adulti, cerchiamo di avere una famiglia; desideriamo avere sempre
parenti. Noi stessi sappiamo che non c’è felicità in una moglie, in una
famiglia, negli affari mondani, tuttavia siamo molto attaccati a tutte
queste cose. Quindi lei dice: “Dio mi ha riempito del desiderio di avere
una famiglia, ma il Maestro ha spezzato nell’intimo le catene
dell’attaccamento”. Il Maestro dice che né la vostra famiglia né i
figli e figlie, neppure il corpo, né qualsiasi ricchezza mondana vi
accompagneranno. L’unica cosa che vi accompagnerà, sarà il vostro
Maestro - lo Shabd o il Naam.
Dio
mi coinvolse nel piacere e nel dolore,
Unitami
a lui, il Maestro me ne liberò.
Ora
dice: “Che cosa ha fatto Dio per me? Mi ha fatto incarnare nel corpo e
poi mi ha dato le malattie. Ha custodito in me i piaceri: quanto più il
corpo godeva i piaceri, tanto più cresceva la malattia. Ma il Maestro mi
ha mostrato la pratica dell’unione e mi ha unito con Dio”.
Dio
mi illuse con la teoria delle buone e delle cattive azioni,
Il
Maestro mi fece realizzare il Se.
Sehjo
Dai dice: “In seguito che cosa mi disse Dio? Mi disse che se farete buone
azioni andrete in paradiso, e se farete cattive azioni andrete
all’inferno. Secondo le sue istruzioni andavo e venivo in continuazione
dagli inferni e dai paradisi, e sono rimasta coinvolta del tutto in questo
andirivieni. Quando è venuto il Maestro e l’ho incontrato, non mi ha
mostrato i cieli né mi ha parlato dell’inferno: mi ha mostrato la luce
della mia anima”. Rabia Basri era una Santa musulmana, dice nei suoi
scritti: “Oh Dio, se dipendesse da me, brucerei tutti i paradisi e
getterei nell’oceano tutti gli inferni affinché nessuno pratichi la
devozione col desiderio di andare in cielo o con la paura di bruciare
nell’inferno. Chiunque pratichi la devozione, dovrebbe farlo solo per
l’amore di unirsi a Te”.
Dio
si nascose a me,
ma
il Maestro me lo fece vedere bruciare dentro di me nella lucerna della luce
divina.
Ora
Sehjo Bai dice: “Che cosa ha fatto Dio per me? Dio si è occultato dentro
di me affinché non fossi consapevole di lui; non mi ha detto che era
nascosto in me. Sebbene fosse presente, ho continuato ad andare e a venire
in questo mondo; non me ne sono liberata, invece quando ho incontrato il
Maestro, Lui ha acceso in me la lampada della Conoscenza; mi ha mostrato
che il mio Dio, il mio Beneamato era dentro di me”.
Inoltre
aggiunge: “Che cos’altro ha fatto Dio? Ha creato molti rishi, muni,
molti eremiti, molti luoghi sacri di pellegrinaggio; quei preti hanno
predicato che sono luoghi sacri e soltanto coloro che li visitano ed
eseguono riti e cerimonie particolari, andranno in paradiso nella prossima
vita. Ma chi sa dove saremo nella prossima vita? Ero coinvolta in
quell’illusione creata da Dio stesso, ma quando ho incontrato il Maestro,
Lui ha dissolto tutte le mie illusioni giacché mi ha mostrato la Verità”.
Ora
il Maestro di Sehjo Dai era Charan Das, ed ella dice: “Sacrifico il
corpo, la mente al Maestro poiché ho bisogno di lui. Posso dimenticare Dio
ma non posso abbandonare il Maestro poiché ho bisogno di lui”.
In
quest’inno Sehjo Bai ha distinto con amore fra Dio e il Guru. Ci ha
spiegato con molta chiarezza come Dio l’ha portata nel mondo e nel corpo,
come il Guru l’ha liberata dal corpo, come ha interrotto il ciclo delle
nascite, l’andirivieni dal mondo. Ha spiegato come Dio coinvolge
l’anima con i cinque briganti e come il Maestro viene a salvarla; come
Dio intrappola l’anima nella famiglia, nelle relazioni mondane, e come il
Maestro spezza le catene dell’attaccamento.
In
questo modo Sehjo Bai ha sottolineato la differenza tra Dio e il Maestro,
per cui dichiara: “Posso dimenticare Dio, ma non il Maestro giacché il
mio Maestro ha fatto per me così tante cose in confronto a Dio”.
