Nel
1963 egli fece il secondo giro del mondo, questa volta, come presidente della
Fratellanza Mondiale delle Religioni, incontrando leader nazionali e religiosi
sul loro stesso livello e predicando il Vangelo lenitivo dell’amore al mondo
spinoso dei politici. Incontrò Papa Paolo VI, il patriarca delle Chiese
Ortodosse d’Oriente, alcuni reali europei e figure governative a tutti i
livelli presentando loro l’idea dell’unità dell’uomo. Accanto allo
svolgimento del suo lavoro a questo livello, egli continuò ad iniziare
ricercatori sul sentiero della Sant Mat.
Man
mano che in occidente il lavoro aumentava, sempre più ricercatori della verità
desideravano ardentemente sedere ai piedi del Maestro in India. Il primo che
soggiornò al Sawan Ashram fu Rusel Jacque; il resoconto dei suoi sei mesi
passati all’ashram nel 1959 (Gurudev: il Signore di Compassione),
incoraggiò altri ad andare personalmente a vedere. E lo fecero – un flusso
irregolare all’inizio, poi di più, fino a quando all’inizio degli anni
settanta c’erano quasi sempre quaranta o cinquanta occidentali residenti
all’ashram per periodi che andavano da tre settimane a sei mesi.
Nell’ultimo anno il numero salì alle stelle, poiché, sapendo che se ne
stava andando, spalancò le porte ed emanò un invito generale a tutti i suoi
discepoli non indiani per partecipare alla Conferenza Mondiale sull’Unità
dell’Uomo tenutasi nel febbraio del 1974.
Uno
degli aspetti finali della missione poliedrica di Kirpal Singh fu la
costruzione del Manav Kendra o Centro dell’Uomo ai piedi delle
montagne Himalayane a Dehra Dun. Il programma era di stabilire cinque di questi
centri per tutta l’India: al nord, al sud, all’est, all’ovest e al
centro. Ogni centro doveva infine sostenere sé stesso e servire come esempio
di agricoltura per i contadini della zona combinando metodi indiani
tradizionali con esperimenti più scientifici. Ogni centro doveva pure
includere un ospedale gratuito, una scuola elementare gratuita, una casa per
gli anziani, una comunità per studiare le lingue ed una biblioteca sulle
religioni e sul misticismo comparati, in aggiunta alle istruzioni esoteriche e
al programma di formazione dell’uomo, che doveva essere il fulcro del centro.
Durante gli anni 1970-71 il Maestro lavorò personalmente dodici ore al giorno
per far costruire il Manav Kendra e farlo funzionare.
Il
26 agosto 1972 il Maestro partì per il terzo ed ultimo giro del mondo. Questa
volta fu salutato da folle che arrivavano a migliaia, la maggior parte di loro
giovani che erano stati iniziati negli ultimi anni. Sebbene il corpo mostrasse
segni di deterioramento ed il suo straordinario vigore fosse infine diminuito, si
impegnò per quattordici o quindici ore al giorno in tutto il giro dando
numerosi discorsi, vedendo migliaia di persone in colloqui privati, e iniziando
più di duemila nuovi discepoli prima che il giro finisse.
Il
punto massimo della missione di Sant Kirpal Singh fu la Conferenza sull’Unità
dell’Uomo sette mesi prima della morte. Alla conferenza parteciparono più di
duemila delegati, leader religiosi e politici dell’India e da tutte le parti
del mondo, e approssimativamente cinquantamila non delegati. Il suo ultimo
maggiore sforzo nel campo dell’unità ebbe luogo al Kumbha Mela di Hardwar
dove, il 2 Aprile 1974, radunò un gran numero di sadhu e santi uomini nella
Conferenza dell’Unità Nazionale, implorò loro di cooperare per
l’eliminazione delle lotte religiose e per l’innalzamento economico dei
poveri dell’India. Questa fu la prima volta nella storia religiosa
dell’India finora conosciuta che qualcuno sia stato in grado di persuadere
tradizionali ed indipendenti sadhu a unirsi insieme per un bene comune, come disse in seguito: “Fu molto difficile radunarli per farli sedere
insieme”.
Al
grande Bhandara in onore del suo Maestro, alla fine di luglio, diede l’ultima
iniziazione dando il Naam a più di mille aspiranti. Alcuni giorni dopo, il 1
Agosto, si rivolse ad una sessione del Parlamento Indiano su richiesta dei suoi
membri: la prima volta nella storia che un capo spirituale era invitato a
rivolgersi al parlamento. Tre settimane più tardi (dopo una breve malattia
durante la quale continuò a condividere momenti d’amore, di grazia ed
incoraggiamento spirituale con un esiguo numero di discepoli occidentali,
malgrado l’ovvio, crescente dolore), egli uscì fuori dal corpo in piena
coscienza. Le sue ultime parole furono di amore e riguardo per i suoi
discepoli. La sua vita porta testimonianza eloquente che l’età dei profeti
non è finita: è ancora possibile per gli esseri umani trovare Dio e
rispecchiare la Sua volontà.
Russell
Perkins
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