L'uomo comune potrebbe credere
che questo sia un enigma o uno scherzo, e difficilmente sarebbe disposto ad
accettarlo perché la sua pietra di paragone è l'intelletto, e non sa
nulla del Potere di Dio o dei poteri delegati ai Santi o delle concessioni
inerenti ai loro corpi, a meno che non acquisisca esperienza in quella nobile
Scienza che Dio stesso ha designato per l'uomo. È vero che Dio è
invisibile agli occhi materiali, ma è anche vero che non ha lasciato
l'uomo del tutto abbandonato sulla terra, almeno per quanto riguarda
l'accesso a Lui: la strada da imboccare è il punto di partenza per una
qualsiasi ricerca a riguardo, e si trova nell'intimo dell'uomo. Il Sant
è il mezzo.
L'uomo deve
pertanto prendere una direzione diversa da quella che sta seguendo ora nel
tentativo di andare avanti, ma orgoglioso del suo “sapere” in svariati
campi, va fuori strada come una persona che rinvenuto un antichissimo vaso
tra le rovine di un remoto paese, inizia a ponderare, speculare, e
concentrare la propria immaginazione sul vasaio che l'ha modellato secoli
addietro; nella sua mente abbozza un'immagine del vasaio, ne costruisce la
figura e gli utensili e nel fare ciò inizia a scrivere libri su libri nel
tentativo di impressionare gli altri e di mostrare loro che le sue scoperte
sono vere e perciò meritano riconoscimento. Ahimè, l'uomo è ancora molto
lontano dalla giusta via.
La
Verità è semplice, ma più semplice ancora il linguaggio di Verità
parlato dai Santi; le parole semplici e concise che scaturiscono dal loro
cuore rappacificano infatti e consolano anche le anime più scosse e
turbate. Parlano senza volontà propria e senza affettazione.
Un Sant
è il portavoce di Dio,
e
Dio stesso parla
attraverso
la bocca di un uomo.
Maulana Rumi
Come
uomo, un Sant è sempre sottomesso alla Sua Volontà in ogni
avvenimento della vita. “Sopporta e sii indulgente”, è il credo di un Sant;
Egli è simile ad un albero di sandalo su cui si abbattono i colpi d'ascia
del taglialegna, continua sempre ad emanare profumo impregnando perfino la
lama che lo spezza.
In
compagnia di un Sant la mente agitata raggiunge la quiete; Egli si
offre per il bene dell'uomo, e se la mente di questi non è ancora pronta
ad accettarlo come guida, svolge la sua opera come amico o fratello, rimane
nascosto, ma proprio questo occultarsi ne accresce la fama e la gloria (3).
Non sta a guardare chi sia una persona, che posizione occupi, o a quale
ideologia o razza appartenga, vede soltanto in chi si reca da Lui un essere
umano con un'anima, un uomo. Un Sant è un mercante così guardingo
e attento alla sua preziosa mercanzia (ossia la scienza spirituale) che
chiunque creda di essere il più esperto, il più saggio, il più colto, o
un esecutore di miracoli, eccetera non può neanche lontanamente sospettare
quanto Egli possieda, sebbene per saperlo cerchi di fare del proprio meglio.
Un Sant ama tanto i credenti quanto i miscredenti, ed ama persino i
peggiori peccatori o coloro che annegano nei piaceri sensuali del mondo,
così come una madre amorevole non respingerà mai il figlio anche se è
completamente imbrattato di sporco.
Solo
un Sant può conoscere un altro Sant e solamente Lui è in
grado di descriverlo. La sua presenza in mezzo a qualunque società o
qualsiasi gruppo sociale è l'ornamento più prezioso, lo si può vedere
spostarsi da un luogo all'altro ma non lo fa per propaganda o per motivi
egoistici, bensì perché attratto dai forti e sottili legami d'amore di certi
cuori. Egli è il capo riformatore della purezza morale e della spiritualità.
Che un pezzo di metallo sia d'oro o di ferro, per un Sant è
semplicemente metallo. Egli non viene influenzato da offerte di posizione
elevata, dalla considerazione o dal disprezzo, dall'onore o dal disonore, né
viene toccato dalle gioie o dai dolori, da lodi o da critiche. Il potere,
la ricchezza o la bellezza delle donne, per un Sant non hanno
nessuna attrattiva, è ben al di sopra dell'influsso della lussuria, ira, avidità, attaccamento ed ego, ne è incontaminato.
I Sant o Sadhu (4) sono al di sopra dei tre guna (gli
attributi della materia: armonia, attività, inerzia), prestano la loro
opera nel più assoluto disinteresse e rivelano solo la Verità, sono
“Figli della Luce”, fiaccole del mondo. È molto raro incontrarne uno
veramente tale; come i lottatori, non si formano in un solo giorno, né
provengono da una scuola dove si apprende un sapere accademico, ma portano
in Loro l'esperienza acquisita nel corso di molte vite.
fine
seconda parte
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3
- Un Sant non dirà mai di essere tale. Hazur, quando gli venne
detto che era veramente Guru Nanak, rispose pubblicamente davanti a
migliaia di persone convenute per il Satsang, che egli non era degno
neanche di paragonarsi ai cani di Guru Nanak. Tale umiltà colloca i Sant
al di sopra degli esseri umani più colti, spesso in preda all'egoismo.
Questo è il valore massimo dei Sant come uomini.
Il
nascondersi è l'attributo essenziale dei Sant, è un tratto del loro
carattere. Dio è nascosto e preferisce rimanere tale alla vista esteriore
degli uomini, questa Legge discende dall'Altissimo e vale per quei corpi
attraverso i quali il Signore è compiaciuto di operare. L'inosservanza di
tale Legge Divina comporta una punizione di tipo fisico. Anche per questo
motivo, un Maestro Santo non fa mai esibizione di miracoli per allontanare
le anime dalla loro vita mondana allo scopo di dar loro l'iniziazione. Un
allievo o discepolo, comunque, dopo l'iniziazione è in grado di scorgere
ad ogni passo un gran numero di miracoli in questo o nell'altro mondo. I Sant
non si vestono in modo particolare e non portano né tengono su loro alcun
marchio, segno o simbolo esteriore, né rivendicano per sé stessi la loro
eccelsa statura, ma ne attribuiscono ogni merito al loro Maestro. Quando
viene fatta notare la loro grandezza, rispondono che non è opera loro, è
la benevolenza e la misericordia del loro Maestro.
4
- Sadhu è un altro termine molto comune per designare un Sant,
a proposito di questa parola ci sono molti malintesi. Qui non viene usata
per indicare i milioni di persone che s'incontrano in India, che indossano
abiti colorati e sono generalmente conosciuti come sadhu. Un
abbigliamento particolare non sta necessariamente a dimostrare che una
persona sia interiormente progredita.
