Le due virtù cardinali che
quest'uomo coltiverà saranno la carità e la castità. Sarà magnanimo e avrà
un cuore generoso, preoccupandosi più delle sofferenze altrui che delle
sue proprie e perdonando facilmente coloro che lo offendono. Sarà semplice e
morigerato nella sue abitudini. I suoi desideri saranno pochi ed esaudibili con
facilità, perché chi ha troppi desideri e troppi attaccamenti non può
essere puro di cuore. Per lui la castità comprenderà anche l'abbandono della
carne e dell'alcool. Quando tutta la vita è una, vivere della carne di altri
esseri viventi significherebbe contaminarsi. E quando la propria meta è di
pervenire a reami di coscienza ancora più elevati, ricorrere a narcotici e a
intossicanti significa solamente andare incontro a un regresso. Non é per una
loro idiosincrasia che i veggenti indiani hanno fatto dell'astensione dalla
carne e dall'alcool una parte indispensabile della disciplina spirituale.
Riscontriamo ingiunzioni simili nel Corano e nella Bibbia. Così nei
“Proverbi” (XXIII, 20) troviamo:
Non andare tra i bevitori di
vino;
né
con i ghiotti mangiatori di carne.
E nei Romani
(XIV, 21):
È bene non mangiare carne né
bere vino,
né qualunque cosa possa
essere d'inciampo,
di scandalo o fonte di
debolezza per il tuo fratello.
E nella Prima lettera ai Corinzi
(VI, 13):
I cibi sono per il ventre ed
il ventre per i cibi;
ma Dio distruggerà e quello
e questi.
E il corpo non è per la
fornicazione ma per il Signore,
e il Signore per il corpo.
Nel
Vangelo Esseno di San Giovanni (traduzione diretta dall'aramaico delle
autentiche parole originali di Gesù) abbiamo:
Ma
essi Gli risposero: “Dove mai andremo, Maestro... perché tu hai le parole
di vita eterna. Dicci, quali sono i peccati che dobbiamo evitare, cosicché
possiamo non vedere mai più infermità?”.
"Gesù
rispose: “Così sia per la vostra fede”, e si sedette tra di loro dicendo:
“Fu detto agli anziani: ‘Onora il Padre del Cielo e la Madre della Terra,
affinché i tuoi giorni su questa
terra possano essere lunghi! E subito dopo fu dato questo comandamento: ‘Non
uccidere’ perché la vita è data a tutti da Dio e ciò che Dio ha dato,
l’uomo non tolga. Perché in verità io vi dico, da una sola Madre proviene
tutto ciò che vive sulla terra. Perciò colui che uccide, uccide suo
fratello. E la Madre della Terra si allontanerà da lui, e gli toglierà il
suo seno vivificante. Ed egli sarà scansato dai suoi angeli, e Satana farà
del suo corpo la propria dimora. E nel suo corpo la carne degli animali
ammazzati diventerà la sua stessa tomba. Perché in verità io vi dico, colui
che uccide, uccide sé stesso e chiunque si nutra della carne delle bestie
uccise, si nutre del corpo della morte. E la loro morte diventerà la sua
morte, perché la ricompensa del peccato è la morte. Non uccidete, e non
mangiate le carni della preda innocente, ché non diventiate gli schiavi di
Satana. Perché questo è il sentiero della sofferenza, ed esso conduce alla
morte. Ma fate la Volontà di Dio, ché i Suoi angeli possano servirvi sulla
via della vita. Obbedite dunque alle parole di Dio: 'Ecco, io vi do ogni
erba che produce seme sulla faccia della terra, e ogni albero in cui vi sono i
frutti di un albero portatore di seme: ciò sarà il vostro nutrimento. E a
tutte le fiere della terra, a tutti gli uccelli del cielo, ad ogni essere
che striscia sulla terra e in cui c'è il soffio di vita, io do come
nutrimento tutte le erbe verdi’. Ed anche il latte di qualunque essere che
si muove e vive, vi sarà di cibo; proprio come ho dato loro le verdi erbe,
così do a voi il loro latte. Ma la carne, ed il sangue che la vi vivifica, voi
non mangiate”.
Poi
Gesù continuò: "Dio ordinò ai vostri antenati, ‘tu non ucciderai’, ma
i loro cuori erano induriti ed essi uccisero. Allora Mosè desiderò che
almeno non uccidessero gli uomini e tollerò che uccidessero le bestie. Ma
allora i cuori dei vostri avi si indurirono ancor di più ed essi uccisero sia
gli uomini che gli animali. Ma io vi dico: non uccidete né gli uomini né gli
animali, e neppure ciò che entra come cibo nella vostra bocca. Perché se
mangiate cibo vivente, questo stesso cibo vi vivificherà, ma se uccidete il
vostro cibo, questo cibo morto ucciderà anche voi. Perché la vita proviene
solamente dalla vita, e dalla morte proviene sempre la morte. Perciò ogni
cosa che uccide il vostro cibo, uccide pure i vostri corpi. E ogni cosa che
uccide i vostri corpi, uccide pure le vostre anime. Ed i vostri corpi
diventano ciò che sono i vostri cibi proprio come i vostri spiriti,
similmente, diventano ciò che sono i vostri pensieri”.
Di pari passo con la castità
nel cibo e nelle bevande andrà un altro genere di castità, quella pertinente
al sesso. L'aspirante non sopprimerà totalmente il desiderio sessuale perché
la repressione può generare solamente nevrosi e preparare la strada ad una
caduta, ma cercherà sempre di sublimarlo. Egli comprenderà che il proposito
della natura in questo istinto è quello di preservare la razza, e lo
canalizzerà in modo da adempiere tale proposito, non facendone mai un fine in
sé stesso, una sorgente di piacere fisico, perché quando ciò accade, si
trasforma in una droga che anestetizza lo spirito e comincia a deludere il
proposito procreativo della natura incoraggiando l'invenzione e l'uso di
contraccettivi.
In breve, l'aspirante sincero
e coscienzioso orienterà di nuovo il suo intero stile di vita, nel mangiare e nel
bere, nel pensare, agire e sentire, eccetera. Gradualmente sradicherà dalla mente tutti i desideri irrilevanti e insani, finché gradatamente
raggiungerà lo stato di purezza e semplicità che contraddistingue il
fanciullo.
In verità vi dico, a meno
che non vi convertiate
e diventiate come bambini,
non entrerete
nel Regno di Dio.
San Matteo
Tutti gli istruttori religiosi
del mondo pongono l'accento sui più alti valori morali, e questi in effetti
costituiscono le basi fondamentali dei loro insegnamenti. Un vero Maestro
insiste sempre affinché si registrino per iscritto le mancanze quotidiane in
pensieri, parole ed azioni, nei campi della non-offesa, della veridicità,
della castità, dell'amore universale e del servizio disinteressato a tutti,
le cinque virtù cardinali che aprono la via alla spiritualità. Solo la
conoscenza dei nostri errori può permetterci di liberarcene e di compiere lo
sforzo nella giusta direzione.
Attraverso tutto questo processo di reintegrazione,
trarrà ispirazione dall'esempio del Maestro e dall’esperienza interiore che
dà. La vita del proprio Maestro sarà
un testamento vivente che lo richiamerà verso l'ideale del sadachar
mentre l’esperienza interiore della Parola sarà la prova della verità di
ciò che il Maestro insegna. Il sadachar non è un'arida disciplina che si
può realizzare seguendo certe formule stabilite. È uno stile di vita ed in argomenti del genere solamente il cuore può
parlare al cuore. È questo che rende il Satsang o l'associazione con un vero
Maestro così importante. Non funge solamente da costante ricordo della méta
che sta di fronte al cercatore, ma attraverso il tocco magico del contatto
personale trasforma gradualmente tutto il modo di pensare e di sentire. Man
mano che il cuore e la mente dell’aspirante diventano gradatamente più puri
per questa benigna influenza, la sua vita si centra sempre di più nel divino.
In breve, come realizzerà sempre di più nella pratica l'ideale del sadachar,
i suoi pensieri, ora dispersi e dissipati, acquisiranno equilibrio ed
integrazione finché arriveranno ad un “focus” così sottile che i veli
dell'oscurità interiore saranno bruciati e ridotti in cenere, la gloria interiore sarà rivelata.
